铜鼓

铜鼓是一种具有神秘色彩的器物。它产生于公元前七世纪的春秋时期，流行于我国南方及东南亚地区。铜鼓曾经是少数民族中贵族才能拥有的，是权力、地位和财富的象征。在河池最古老的民间神话故事传说中，铜鼓是一种神物，它的来源充满神秘的色彩。据统计，全世界铜鼓数量约有2400多面，河池现藏传世铜鼓就有1400多面，大至分布于东兰县、大化县、都安县、罗城县、宜州等地。河池铜鼓绝大多数是麻江型、极个别为冷水冲型和遵义型。河池铜鼓其数量之多，类型较广，荣誉为“世界铜鼓之乡”。历史以来，铜鼓的用途也从单一性到多样化的转变，铜鼓是由铜釜演化而来，成为独立乐器，才具有了打击乐器的特色，因其影响度大，传声远，便于召集部众，传递人间信息，也用于军队指挥作战，也被古代人民认为能沟通人与神之间的神物，其响亮的声音参与跳神与娱神的活动，铜鼓发展成熟后，作为权力重器、礼器和神器，广泛用于陈列、集众、盟会、战阵、祭祀、娱乐等场合，它具有避邪、祈福，能保家护宅的意义，并融入寻常百姓的社会生活中，作为音乐舞蹈的伴奏乐器，敲打铜鼓以保平安，节日、喜庆、入新房、婚嫁时，聚众击铜鼓以示庆贺，迎接贵宾隆重敲打铜鼓以示欢迎，在古代一个寨子共拥有一面铜鼓，称之为“镇寨之宝。”史书记载：“有鼓者号为部老，群情推服。”敲打铜鼓神保佑风调雨顺，国泰民安，这一风俗一直沿袭至今，经久不衰。铜鼓用途广泛，是人民生活的吉祥物，铜鼓又是一种综合艺术品，集冶炼、铸造、绘画、雕塑、音乐、舞蹈于一身，其独特的造型和丰富的纹饰，反映了铸造铜鼓的民族当时的经济状况、文化面貌和心理素质，堪称一部民族历史的百科全书，与各族人民千百年来的传统观念密切相关，是中国珍贵的非物质文化遗产。

铜鼓图案释（按从里往外的顺序）：

1、太阳纹：太阳纹，即鼓面中心作为敲击点的略微隆起的圆饼状及其向周围辐射“光芒”的纹样（早期万家坝型铜鼓太阳纹仅为圆饼状）。用太阳纹作为艺术装饰与古代社会人们崇拜自然神有关。中国南方古代民族有祀日习俗，北齐魏收的《五日》诗曰：“因想苍梧郡，兹日祀东君（指太阳）。”在清人屈大均《广东新语》中记载有粤人于二月十三祝融（即太阳）生日击铜鼓娱神的风俗。祭祀太阳在原始社会是一种巫术礼仪，进入阶级社会之后，由统治者主持祭日盛典，并赋予了自然神以社会属性，把太阳比作君主，用以神化自己的统治。因此。古代铜鼓鼓面中心饰以太阳纹，既反映了人们对太阳神的崇拜，也表现了铜鼓转变为权力象征后统治者神化自己统治的用心。

2、翎眼纹：此纹为铜鼓的精灵，灵魂所在。有的边线螺纹上卷，像鼻子，下部芒线像一排牙齿。倒过来看，则像鸟眼和脑后的翎毛，故称翎眼纹。

3、家畜家禽纹：家畜家禽纹是铜鼓常见的动物纹饰，代表六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰收，所以，人们把作为呼风唤雨神灵化身的青蛙铸造于铜鼓之上，遭遇天旱时便祭祀蛙神求雨。

4、螺纹：用于鼓面装饰作用。

5、乳钉纹：乳钉纹实际上是突起的圆点纹，民间铜鼓使用中，有的村寨以此作为划分公、母鼓的依据，认为两晕乳钉纹的是母鼓（此面为三晕公鼓）。三晕乳钉纹是公鼓，有的村寨从另一角度来数，以乳钉纹的多少定吉凶。

6、“回”纹：回纹用于鼓面装饰作用。

7、钱纹：钱纹有圆廓、方孔、弧线、角线等构成，有“五铢”钱纹、“四出”钱纹、“五”字钱纹等形式。钱纹是北流型和灵山型铜鼓上的重要纹样。钱纹是中国古代的传统装饰纹样之一，常见于古代各类铜器以至墓砖上。古代铜鼓的钱纹应当与这种传统装饰有关。南方古代民族在铜鼓上装饰与中原地区一致的钱纹，反映了秦汉统一南方后，南北两地经济联系的加强和南方商品经济的发展繁荣。

8、鱼龙纹：鱼龙纹（鱼龙献珠纹），鱼龙共舞。象征着万代进宝，永世家财，吉祥如意，年年有佘（鱼）。